sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
גופי השירה ודרכיה כל עצמם כולם מבוארים על הצד הטוב ביותר כפעולות של מישחק . על שום מה כופה אדם על המלה את מרותם של המשקל , העלייה והירידה והמקצב ? כל האומר על שום יופי אי התפעלות , אינו אלא כמתיק את השאלה לתחום סתום יותר ; ואילו האומר , אדם מפייט משום שהוא אנוס לשחק בציבור , כיוון אל העיקר . אין המלה הקצובה נוצרת אלא בדרך המישחק בציבור ; כאן שמור לה תפקח , כאן היא בעלת כוונה וערך , והיא מאבדתם כל שמישחק הציבור לוקה בתכונתו מצד הפולחן ושמחה של חג . החרוז , ההקבלה , הדיסטיכ 1 ן — כל אלה אין משמעות אתם אלא בבחינת צורות של מישחק שלמעלה מן הזמן : מכה כנגד מכה , עלייה וירידה , שאלה ותשובה , חידה ופיתרון . הללו דבוקים זה בזה במקורם בגופי הנגינה והמחול , וכולם יחדיו כלולים בפעולת בראשית של המישחק . כל תכונה שנודעה בשירה במשך הזמן , כגון יופי , קדושה , כוח קסמים , חתומה מתחילתה בתכונה ד אשונית מישחק . מכל הסוגים הגדולים , שאנו מבחינים בהם בשירה לפי דוגמאותיה הקיימות של תרבות יוון , והם הליריקה , האפוס והדראמה , סמוכה הליריקה מכולם לעולמו הראשון של המישחק . הליריקה שאנו אומרים כאן יוצאת מכלל פש...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help