ייחודו של עולם־המישחק

ייחודו וסגולתו של מישחק נראים במובהק ברצון להתעטף בסתרים . וכבר ראינו להם לתינוקות , שהם מוסיפים חן למישחקם על ידי נופר של מעשה סוד . לנו הוא , לא לאחרים , רשות היחיד ולא רשות הרבים . מעשה אחרים , שם בחוץ , אינו נוגע לנו במשך זמן . בתחום המישחק אין כוחם ומצוותם של 'חיים רגילים' ומנהגיהם יפה . אין 'אנו' כאחרים ואין 'עיסוקנו' כשלהם . ביטול ארעי זה של 'העולם הרגיל' כבר אתה רואהו מושלם וגמור גם בחיי הילד ; וכן ברור הדבר בעמים הטבעיים , שמש הקיהם הגדולים אחוזים בפולחן . בשעת חג הקידוש הגדול , שבו הנערים מתקבלים בקהל הגברים , לא זו בלבד שהם עצמם פטורים מן המצוות והמנהגים הרגילים , אלא כל עסקי ריב ומחלוקת שובתים בכל השבט . כל מעשי תגמול פוסקים לשעה . סימני ביטול ארעי של חיי חברה רגילים בעונת מישחקים גדולה וקדושה מצויים עדיין בהמוניהם גם בתרבויות מפותחות . מעניינם של דברים אלה הוא כל השייד לפרשת 'הסאטורבאליות' ולמנהגי הקארניבאל . התרת רצועה קארניבאלית זו של צעירי השבט לא היתד , זרה גם לנו לשעבר , שעה שהליכותיו של האדם עדיין גסות יותר היו . זכויות המעמדות קבועות ובולטות יותר והמשטרה נוחה יותר ...  To the book