פרק ראשון מהותו של המישחק וערכו כתופעה של תרבות

המישחק הוא עתיק מן התרבות ; שהרי כל כמה שלקויה הגדרתו של המושג תרבות , לעולם הוא עומד על מציאותה של חברת בני אדם , ואילו בעלי החיים לא המתינו לו לאדם שיבוא וילמדם לשחק . גדולה מזו : אפשר לומר בלב שלם , שהתרבות האנושית לא הוסיפה לכלל מושגו של המישחק שום סימן היכר עיקרי . מישחקם של בעלי החייפ כמישחק בני אדם ממש . כל עיקרי תכונותיו של המישחק כבר נתקיימו במישחקם של בעלי החיים . אין אתה צריך אלא להסתכל בגורי כלבים בשעת מישחקם , ומיד אתה מבחין בצהלת התכתשותם בכל התכונות האלה . הם מועידים זה את זה למישחק בדרכי עמידה ותנועה , שנוסח בהן . כלל בידם , שאינם נושכים נשי כת דמים זה באוזנו של זה . מעמידים פנים הם , כאילו חמתם בוערת בהם להשחית . והעיקר שבדבר , שבכל זה אתה רואה בהם שהם מדושני עונג והנאה . אמת , אין שובבותם זו של גורי כלבים משתוללים אלא אחת מצורותיו הפשוטות של מישחק בעלי ההיים . יש דרגות גבוהות יותר ומפותחות הרבה מאלה : תחרויות ממש והצגות נאות בפני קהל . וכאן ניתן מיד מקום לראות צד חשוב מאוד : אף בצורות הפשוטות שבבעלי החיים יש בו במישחק יותר מתופעה פיסיולוגית סתם או מתגובה פסיכית על מ...  To the book