sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
כמבוא לחלק השני הזכרנו , שקיימים שני טיפוסים עיקריים של תלות חלשה , המסתמכים על שני פגמים שונים המיוחסים לאדם . טיפוס אחד מבוסס על פגם ביכולת ההכרה , ובו דנו בפרק הקודם . הטיפוס השני מבוסס על פגם ביכולת הפעילות של האדם , והוא הבסיס לרעיון בדבר התלות של הפעילות המוסרית בדת ( להלן : 'תלות של הפעילות ( ' שבו נדון עתה . לפי התלות של הפעילות , גם כאשר האדם יודע מהי חובתו המוסרית , אין לו מתוך עצמו היכולת לממש אותה ולפעול על פיה . ההכרה גרידא של החובה המוסרית , לא די בה להניעו לעשותה , ואף לרגשותיו או נטיותיו אין כוח כזה . רק בעזרת הדת מסוגל האדם , לפי התזה הנדונה , להתגבר על חולשותיו ולפעול פעילות מוסרית . כאמור , ההנחה שביסוד תזה זו היא , שיש מתיחות בסיסית בין הדרישה המוסרית לבין טבע האדם , מתיחות , שהאדם בכוח עצמו איננו מסוגל להפיג . הגרסות השונות של התלות הנדונה נבדלות ביניהן בתפיסת חומרתה של מתיחות זו . בגרסה הקיצונית ביותר , הניגוד בין טבע האדם לבין המוסריות הוא ניגוד גמור , טבע האדם נתפס כמושחת והדת היא תנאי הכרחי לפעילות המוסרית . ' 1 אם מאמצים את העיקרון 'חייב גורר יכול' , (' ought ...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help