|
|
לעומת המיתוס שממנו נשתיירו רק רסיסים , הרי האגדה התפתחה בישראל ללא כל עיכוב . האגדות הללו הן מן הדברים היפים , החינניים והנעלים ביותר , הקיימים בספרות העולם , ובגללן היה המקרא תמיד חביב על ילדים ואמנים . בחומר הרב והמגוון יש להבחין שלוש קבוצות : ( א ) סיפורי בריאת העולם , שנדונו לעיל ( עמ' , ( 145-143 וכפי שראינו , הם מיתוסים שעומעמו . ( ב ) סיפורי האבות , המופיעים בחלק השני של ספר בראשית ועוסקים באבות האומה . ( ג ) האגדות , המופיעות בספרים ה'היסטוריים' ומתארות גיבורים עממיים אחדים . א . סיפורי האבות התפישה , שעליה מבוססים סיפורי האבות , היא שעם ישראל — כמו הרבה עמים אחרים — יצא ממשפחה אחת , שהלכה והתרחבה במרוצת הדורות ואשר עדיין ניתן לנקוב בשמות אבותיה הקדמונים ולספר על אודותיהם . לא כאן המקום לחקור כיצד התהוותה תפישה ז , 1 הנראית לנו יוצאת דופן . די להכיר בכך , שהיתה כה מושרשת בישראל עד שכבר יש לה ייצוג בלשון העברית במונח : "בני ישראל" [ ראה בספר זה — מבוא לספר בראשית . [ ב . מקורם של מוטיבים אחדים לעתים קרובות יש באפשרותנו להבין מוטיבים בסיפורים הללו במשמעותם המקורית . כך מתברר , למ...
To the book |
|
|