161 הנישואין , בבחינת קשר אתי בלתי אמצעי , מכילים ראשית את המומנט של חיים טבעיים , כלומר מאחר שהנישואין הם קשר עצמותי , הם מכילים את החיים בכוליותם , כלומר כממשותו של המין [ Gattung ] ושל תהליכו ( ראה בחיבורי אנציקלופדיה של המדעים הפילוסופיים , סעיפים 167 ואילך ו288- ואילך . ( ואולם , שנית , אחדותם של המינים [ Geschlechter ] הטבעיים – אחדות שהיא פנימית או הווה כשלעצמה בלבד , ובדיוק בשל כך איננה אלא אחדות חיצונית – משתנה ומתגלגלת בתודעה-העצמית לכלל אחדות רוחנית , לכלל אהבה מודעת לעצמה . תוספת . הנישואין הם ממהותם קשר אתי . לפנים , בייחוד ברוב השיטות של משפט הטבע , התמקדו בדיון בנישואין רק בצד הפיזי שלהם , במה שהם מטבעם . בדרך זו לא נבחנו הנישואין אלא בתור קשר מיני , וכך נחסמה כל דרך להגיע אל שאר הקביעות בנוגע לנישואין . אבל גסה ובוסרית לא פחות היא הגישה הרואה בנישואין חוזה אזרחי גרידא – השקפה המופיעה אפילו אצל קאנט . על פי השקפה זו , האינדיבידואלים כבולים בחוזה של שרירותיות הדדית , וכבודם של הנישואין מושפל והם מורדים לדרגה של חוזה המתיר לצדדים להשתמש זה בזה . השקפה שלישית על הנישואין מב...
To the book