|
|
[ א ] מן הסערה . ה' מתגלה לאיוב בסערה ( ראה דיון לעיל במבוא . ( [ ב-ג ] פתיחה לדברי ה . ' ה ' איננו מדבר כאן בשבח עצמו כי אם בגנות יריבו , איוב . שני המוטיבים העיקריים של מענה ה ' לאיוב ( היינו , שהאדם אינו מגיע לחכמתו ולכוחו של האל ) באים לידי ביטוי כבר בפסוקים אלה . ה ' פותח בשאלה רטורית שהתשובה המתבקשת עליה היא : איוב או בני אדם בכלל . [ ב ] מי זה מחשיך עצה במלין בלי דעת . כמוהו כ '' מי זה מעלים עצה בלי ךעת " ( מב , ב , ( אך שם השאלה היא מעורפלת , ולא ברור אם מסתיר העצה הוא איוב או אלוהים ; ואילו כאן מחשיך העצה הוא איוב . "מחשיך עצה במלין בלי דעת " - יועץ עצות חשוכות ומדבר מילים שאין בהן דעת . ואפשר שבמילה "עצה " הכוונה לעצת ה , ' כלומר לתכנית שעל פיה הוא מנהיג את עולמו . ה ' מאשים את איוב בכך כי מחוסר הבנת דרכי האל והעקרונות שעל פיהם הוא מנהיג את העולם , הוא מתלונן על עיוות הצדק בעולם , ואין בסיס לתלונותיו . [ ג ] אזר נא כגבר חלציף . חגור כגבר י מותניך . ה ' קורא תיגר ומלגלג על חוכמתו של איוב . חגירת המותניים בחרב או באזור ,
To the book |
|
|