פרק לו

בבניין התפולל . השווה תהלים לז , ז : "דום לה , ' והתחולל לו . " על סמך פסוק זה הציעו כמה חוקרים לתקן את פסוקנו ולקרוא : דום , במקום "ךין , " או לחלופין לבאר "ךין " כפועל במשמעות להיכנע על יסוד הפועל הערבי " דאן . " [ טו ] ועתה כי אין פקד אפו . לשון הכתוב קשה , שכן לא ברור למה מוסבת מילת השלילה "אין ; " והצירוף "פקד אפו " אין לו אח ורע במקרא . אפשר לפרש בדוחק : חרון אפו של ה ' איננו פוקד , כלומר איננו מעניש . ולא ידע בפש מאד . המילה הסתומה " פש , " שנתפרשה בדרכים רבות ושונות , היא כנראה "פשע" בחסרון העי '' ן הגרונית ( כך גרסו או ביארו כמה מן התרגומים העתיקים : תיאורוטיון , סומכוס והוולגטה . ( לתואר הפועל "מאד " המצטרף לפועל "ידע " השווה תהלים קלט , יד " ) ונפשי ידעת מאד . ( " פירוש כל הפסוק יהיה אפוא : אתה , איוב , אמרת כי ה' לא זו בלבד שאיננו מעניש , אלא גם אינו יודע כלל את חטאי בני האדם . אליהוא רומז כאן לדברי איוב בפרק כא , שלפיהם הרשעים לא רק שאינם באים על עונשם אלא מתמידים בהצלחתם ( ראה כא , ז ואילך : "מדוע ךשעים יחיו עתקו גם גברו חילל . ( " [ טז ] ואיוב הבל יפצה פיהו . בבלי דעת מל...  To the book