פרק כד

[ א ] מדוע משדי לא נצפנו עתים . מדוע אין שדי צופן ( כלומר : אינו קובע ושומר בלבו ) עתים , זמנים קבועים , לדון את הרשעים ולהביא עליהם את העונשים הראויים להם ? מוטיב יום הדין השמור לרשעים באוצרותיו של אלהים נזכר פעמים אחדות בתורה ובנביאים . השווה דברים לב , לד-לה : "הלא הוא כמס עמךי , חתם באוצרתי . לי נלןם ושלם , לעת תמוט רגלם , כי קרוב יום אידם , וחש עונדת למו ;" ישעיה סג , ד : "כי יום נלןם בלבי ושנת גאולי באה . " "עתים " ? - מועדים קבועים לפורענות ( השווה קהלת ט , יב ; דניאל ח , יז . ( : וידעיו T : לא חזו T ימיו . T T האנשים המתיי מרים שהם יודעים את שדי וחוזים את אשר הוא גוזר ( כגון בלעם , שאמר על עצמו כי הוא "וידע דעת עליון , מחזה שדי יחזה , " במדבר כד , טז , ( אינם צופים מראש מתי יבוא יום הדין המיועד . השווה האמור בדניאל , שלכאורה נתגלה לו התאריך המדויק של קץ הרשעה , ואף על פי כן התאונן : "ואני שמעתי ולא אבין , " ובא אליו המענה : "לך , דניאל , כי סתמים וחתמים הךבךים" ( דניאל יב , ד-יג ? . ( לדעת מקצת המפרשים מוסבת מילת השאלה "מדוע " רק על הצלע השנייה של הפסוק , ולכן יש להבינו כך : א...  To the book