sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
בנאומו השני חוזר בלדד ומאשר את דעותיו הקדומות על תורת הגמול , והפעם דבריו ערוכים ומנוסחים בצורה ברורה יותר ופחות מורכבת מאשר בנאומו הראשון ( פרק ח . ( הנאום נחלק לשני חלקים בלתי שווים באורכם : . 1 מבוא קצר , פולמוסי ועוקצני המופנה ישירות אל איוב ( ב-ד . 2 ;( עיקרו של הנאום , שהוא תיאור מפורט וקודר של גורל הרשע ( ה-כא ? . ( ו . במבוא ( ב-ד ) מביע בלדד את מורת רוחו וסלידתו מדברי איוב , אשר לדעתו מדבר כמי שאין בו תבונה ( א . ( הוא זועם על הזלזול של איוב באינ טליגנציה של הרעים ( ב ; השווה יב , ב-ד ; יג , א-ב ; יז , ד , ( ואומר כי בטענתו כי הוא לא חטא וכי הוא סובל על לא עוול בכפו , הוא מבקש לשנות סדרי בראשית . זאת משום שלדעת בלדד חוקי הגמול נקבעו עם בריאת העולם , ואין הם יכולים להש תנות . בלדד רואה בערעורו של איוב על נכונותה ותוקפה של תורת הגמול המקו בלת מגמה להרס עצמי : כעסו על הייסו רים שבאו עליו בצדק , מעביר אותו על דעתו ( ד ; השווה הביטוי "טרף נפשו באפו " כאן לדברי אליפז בפרק ה , ב : "כי לאויל יהךג כעש ופתה תמית קנאה . ( " בשני הפסו קים הראשונים של המבוא פונה בלדד אל בן שיחו בגוף ש...  To the book
דברי הימים הוצאה לאור בע"מ

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help