פרק כד

[ א ] אל תקנא באנשי רעה , ואל תתאיו להיות אתם . פסוקנו , והפסוק הבא אחריו , נסבים על הרשעים ומזימותיהם ועל ההתיי חסות הנכונה אליהם ואל גורלם . לא תמיד מתממשת במציאות תורת הגמול המסורתית , שבה רואים הצדיקים במפלת הרשעים , שהיא מאבני היסוד של האידיאולוגיה של ספרות החכמה המשתקפת בספר משלי . לפיכך חוזרת ונשנית בספר האזהרה לא לקנא ברשעים ולא להתפתות ללכת בדרכיהם . לתיאור מפורט של אורחות הרשעים וגורלם השווה : א , י-יט ; וראה גם ג , לא ; כג , יז ; פסוק יט להלן . ? "תתאיו " ( גירסת הקרי ; הכתיב - תתאו ) בא משורש "אוה , " ומשמעותו : תשתוקק , תרצה . [ ב ] כי שד יהגה לבם , ועמל שפתיהם תדברנה . משמעותו * ii \ הפסוק היא : הרשעים מתכננים " ) הוגים ('' ברוב רשעותם כיצד לעשוק את הזולת , להביא עליו צרות ואסונות ; על כך הם מדברים " ) שפתיהם תךבךנה . ("  To the book