( דברים יג , יד ; שמואל א כה , כה , ( אנשים שנזקם רב מתועלתם ולמעשה אין בהם מועיל " ) בלי יעל ( " לחברה . וראה מלכים א כא , י : "והושיבו שנים אנשים בני בליעל נגדו ויעדהו לאמר : ברכת אלהים ומלך , והוציאהו וימת . " יליץ משפט . "יליץ " כמוהו כ"יליז : " עד השקר גורם למשפט להיות נלוז ועקלקל , כלומר : מעוות או נלעג . והשווה יד , ט , וראה הפירוש שם . ופי ךשעים יבלע און . אפשר לפרש צלע שנייה זו של הפסוק כך : הרשעים מתאווים אל ה " און , " אל דברי הרשע והשקר , ובולעים אותם בתאוותנות ; ואפשר גם לפרש אחרת : הרשעים מכסים על דברי הרשע ואינם מגלים אותם לשופט . היו גם מפרשים שהציעו לתקן את "יבלע " ל"יביע : " פי הרשעים מביע דברי און וחטא . אשר ל"און , " ראה תהלים ז , טו , שם מקביל "און" ל"עמל" ול"שקר . " [ כט ] נכונו ללצים שפטים , ומהלמות לגו כסילים . סופם של הלצים W הלץ ראה בפסוק הקודם ) והכסילים לקבל עונשי גוף חמורים . "שפטים" פירושו עונשי בית דין ( שמות יב , יב ; במדבר לג , ד . ( כמו שהלץ
To the book