פרק טו

[ א ] מענה רך ישיב חמה , ודבר עצב T >! גלה אף . "מענה חן כלומר דיבורים נעימים ורכים , עשויים לשכך ( להשיב ) את סערת נפשו של האדם השרוי בכעס גדול " ) רומה , (" ואפשר ליישב סכסוכים ולמנוע ריב על ידי דברים מתונים ושקולים " ) מענה" הוא דיבור , או תשובה . ( לעומת זאת , די בדברי "ץצב " ( רוגז ; השווה : "והיה ביום הניח ה' לך מעצבן ; ומרגזן , " ; ישעיה יד , ג ) כדי להצית את חמתו של הזולת " ) אף" הוא כעס . ( ! ץל ה אף במקרא מייחסים לאיברי גוף שונים קשר לרגשות מסוימים . האף , המאדים והמתנפח בשעת כעס , מייצג רגשות עברה וזעם ( תהלים ב , יב ; וראה גם להלן , כט , כב . ( במיוחד מציינת המלה "אף " את זעם האל , שכאשר הוא מתמלא כעס , לפי התי אורים שבמקרא , יוצאים מאפו אש ועשן ( דברים כט , יט ; תהלים עד , א ? . ( על כוחו של הדיבור אנו למדים גם מספרות החכמההמצרית . ב " הוראת א'מנ-מ-א ' פת " נאמר : "מהיר הוא הדיבור כשהלב חולה ; הוא ( הדיבור ) הורס ובונה ... הוא משיב תשובה הראויה למהלומות ... הוא בא בריב ... ( בית . ( 9 והוא הדין ב " הוראת פתחחתפ , " שם מודגשת חשיבותו של הדיבור  To the book