חזון האילן , המהווה את עיקרו של הסיפור בפרק ד , הוא מן ה"סובלניים" שבסיפורי דניאל . הוא נבדל מן הסיפורים בפרק ג ( היהודים בכבשן ) ובפרק ו ( דניאל בגוב האריות ) בכך שאינו מדווח על צו מטעם המלכות , שמגמתו פגיעה בקיום מצוות דת ישראל , ואף על פי שבגישתו קרוב פרק ד לפרק ה , אין הוא מספר על מעשה של המלך , שיש בו כדי לפגוע באלוהי ישראל ( כמשתה בלשאצר בפרק ה . ( הסיפור מדגיש את יתרון דניאל על חכמי בבל , ולקחו הוא אוניברסאלי : אלוהים " ) העליון ( " הוא שליט העולם . נראה שרעיון זה הוא שהוליד את הצורך לשלבו גם בחלק המתאר את החזיונות ולהציגו שם בצורה חריפה לאין שיעור מזו שבפרקנו ( השווה ז , כה ; ח , כה ; יא , לו ? . ( הסיפור והחלום תואמים את מציאות חייהם של בני דור הגזרות , אולם בדומה ליתר סיפורי דניאל א-ו , אף סיפור זה מקורותיו קדומים בהרבה , ונראה שזמנם ומקומם הוא בבל בתקופה האלזמנית ואפשר אף הבבלית החדשה . מן הראוי לשים לב לשלוש נקודות בסיפור : ו . האילן הוא משל למלך המושל בכיפה , ומסמל הן את היקף שלטונו והן את היותו מקור קיום לכל נתיניו ( השווה יחזקאל לא , ב-יח . 2 ;( הגירוש מן היישוב או היעל...
To the book