הפרוזה הקלאסית של ימי הבית הראשון , שבאה על ביטויה בספר בראשית בכלל ובסיפור יוסף בפרט , השפיעה ביודעין על הפרוזה של ימי הבית השני ושימשה לה דגם לחיקוי . הדיו של סיפור יוסף עולים לא רק במגילת אסתר ( ראה בפירוט שם , במבוא לספר ) אלא גם בסיפורי דניאל בעברית ( פרק א ) ובארמית . בסיפור העברי ניכרת השפעתו של סיפור יוסף לא רק במוטיבים , אלא גם בתיאור , בדפוסי הסגנון ובשימושי הלשון . דניאל , כמוהו כיוסף , נמצא בחצר המלוכה של מעצמה גדולה - יוסף במצרים ודניאל בבבל - ושניהם מגיעים לשיא הצלחתם ומתמנים לתפקיד המרכזי בממלכה , לאחר שפתרו את חלומו של המלך . גם יוסף וגם דניאל מגיעים למלך , לאחר שהלה נואש מפותרי החלומות המקצועיים , הגדולים והמפורט מים בממלכה . האירוניה בדבר היא שמדובר בשתי הממלכות הגדולות של המזרח , שבהן הגיעה פתירת החלומות לרמה גבוהה , ותעיד על כך הספרות שנתגלתה בשתי ממלכות אלה . חרטומיו וחכמיו של פרעה בסיפור יוסף , והחרטומים , האש פים , המכשפים והכשדים של נבוכדנאצר בסיפור דניאל , אינם מסוגלים למלא את מבוקשו , והם מודיעים לו זאת . יוסף ודניאל נוטלים על עצמם משימה קשה ומצליחים בה , אך...
To the book