חגיגת הפסח בירושלים על־ידי כל ישראל

הנושא המרכזי של פרק ל הוא חגיגת הפסח וחג המצות בירושלים על ידי "כל קהל ןהוךה ... ןכל הלןהל הבאים מישךאל" ( פסוק כה . ( האירוע חל , לפי תפיסתו של מחבר דברי הימים , בשנה הראשונה למלכות יחזקיהו , דהיינו מיד לאחר טיהור המקדש ובעיצומה של מלאכת טיהור ירושלים . לאורך כל הפרק מדגיש המחבר שחג הפסח נערך בירושלים ברוב עם "מבאר ^ בע ןעד דן" ( פסוק ה , ( ולא הצטמצם לאנשי יהודה , וזאת ביזמת יחזקיהו , שפעל לשתף גם את "הפליטה הנשארת " ( פסוק ו ) מממלכת ישראל לשעבר . מן האמור בפרק זה , בעיקר בפסוקים ו-ט , ברור שהרקע ההיסטורי לאירועים הוא המצב שנוצר בארץ ישראל בעקבות חורבן שומרון 720 -722 ) לפה " ס , ( כאשר ממלכת ישראל חולקה למספר פחוות אשוריות , ובתוכן פחוות שומרון שבירתה העיר שומרון . שליחי יחזקיהו " ) הרצים , " פסוק ו ) העבירו את המסר של המלך את בני ישראל שנותרו בשטח שהיה נתון לשלטון אשורי " , בארץ אפךים ומנשה ועד זבלון" ( פסוק י , ( כולל השטח שנחשב כנחלת אשר בצפון ( פסוק יא . ( בפרק זה נותן המחבר ביטוי להשקפתו הבסיסית בדבר אחדות יהודה וישראל , וחג הפסח , הקשור בזיכרונות של שחרור האומה משעבוד זר , מ...  To the book