פרק טו

הלבבות לעבודת ה' נאמנה המתבטאת בביעור האלילות ובחידוש הברית , כמסופר בהמשך ( פסוקים ח - טו ? . ( נבואה זו מלמדת על דרכו של בעל דברי הימים בעיבוד המקורות שעמדו לרשותו במסגרת נאומי הטפה פרי עטו , שנכתבו בלשונו ובסגנונו , ושובצו בחיבורו כדי להסביר את ההשתלשלות ההיסטורית כפי שהבינה . ואכן מבחינת תוכנה הנבואה מנותקת לחלוטין מאירועי תקופת אסא או קודמיו . כבר עצם הפתיחה בהצהרה על העיקרון המנחה את ה' אם לעזור לעמו או לנטוש אותו מתמיהה , שכן אסא ועמו דרשו את ה , ' ולכן זכו כבר לשנות שקט ולניצחון על זרח הכושי . הצהרה מעין זו- " אתם עזבתם אתי ואף אני עזבתי אתכם ביד שישק - " הושמעה כבר מפי שמעיה הנביא בימי רחבעם ( דברי הימים ב יב , ה , ( אלא שאז היה בה טעם , משום שהסבירה לרחבעם ולשריו את פגיעתו של שישק וגרמה להם להיכנע לה ' ולהינצל משעבוד מוחלט . המשכה של הנבואה מפליג אל העבר הרחוק , שבו היו ישראל שרויים "ללא אלהי אמת וללא כהן מ 1 ךה וללא תוךה" ( פסוק ג . ( "ובעתים ההם , " "בצר לו , " שב העם אל ה , ' "וןבקשהו וימצא להם" ( פסוק ד . ( בהמשך הנבואה מפורטות הצרות שפקדו את ישראל באותם ימים , ואשר גרמו ...  To the book