[ א ] ו » עמד שטן על ישראל ו »_ סת את ךףד . החוקרים חלוקים בשאלה אם השטן הנזכר הוא מלאך רע ומסית שנשלח מאת ה ' , בדומה לשטן הנזכר בזכריה ג ובאיוב א - ב , או שמדובר במעשה הסתה מצד גורם אנושי . כיוון שהתיבה "שטן " אינה מיודעת וכיוון שהעיסוק במלאכים אינו מאפיין את תפיסת האלהות של מחבר דברי הימים , מסתבר כי השטן כאן הוא יצר הרע , הנטוע בלב האדם ( השווה בבלי , בבא בתרא טז ע " א , ( או כל גורם אנושי אחר ששכנע את דוד לפקוד את העם . לשטן כגורם אנושי ראה מלכים א יא , יד , כג , כה . בתהלים קט , ו נרדפת התיבה "שטן " ל"רשע . " במקבילה בשמואל ב כד , א ההסתה מיוחסת לאל , בעקבות כעסו על ישראל . נראה שמחבר דברי הימים ביקש לטהר את האל מחשד הסתה והטיל את האשמה על גורם אנושי . למנות את ישראל . בכתוב המקביל בשמואל ב כד , א נאמר לדוד למנות "את ישךאל ואת ןהוךה . " מחבר דברי הימים מעוניין להבליט את אחדות העם והממלכה , לכן הוא מתעלם מן ההפרדה לשבטי צפון ודרום ומעדיף כאן , כמו במקרים רבים , את השימוש במונח ישראל .
To the book