sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
מבחינה ספרותית יש בפסוקים א-טו שני יסודות : סיפור ונאום נבואי . הסיפור נוקט סגנון אוטוביוגראפי - ירמיהו עצמו מספר את שאירע : '' כה אמר ה' הלך ולזנירנ בקבק יוצר חרש ... וןצאת אל גיא בךהנם אשר פתח שער החרסית ... ושברת הבקבק לעיני האנשים ההלכים אותך . ואמרת אליהם כה אמר ה' צבאות ככה אשבר את העם הזה ואת העיר הזאת כאשר ישבר את כלי היוצר אשר לא יוכל להרפה עוד" ( א-ב ; י-יא . ( זהו סיפור אחיד מבחינה סגנונית ; לקח המעשה הסמלי של ניפוץ הבקבוק ברור לחלוטין . עיקרו של הסיפור הוא המעשה עצמו , ואילו מלות ההס " בו אינן אלא לוואי קצר השוואה למעשה הסמלי של הטמנת האיזור ( פרק יג ) מלמדת , שגם שם העיקר הוא המעשה ( פסוקים א-ז , ( והנבואה הנספחת אליו קצרה למדי ( ח-יא . ( עיון בנבואות המבוססות על מראה , נם אם אין בהן מעשה סמלי , מלמד , כי גם בהן המראה הוא עיקר , ודברי הלוואי המפענחים אותו אינם ארוכים במיוחד ( ראה ירמיה א , יא-יב ; יג-טו . ( יחזקאל מרבה מאוד במעשים סמליים , ואף אצלו המעשה עיקר ולא הדיבור , ולמעשה מתלווים דברי הסבר קצרים . לעומת זאת , אם רואים אנו בפרק יט שבספר ירמיה חטיבה אחת , עולה ממנו ת...  To the book
דברי הימים הוצאה לאור בע"מ

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help