" הבל הבלים" ( קהלת א , ב ; יב , ח , ( "מלך מלכים" ( יחזקאל כו , ז , ( "נצח נצחים" ( ישעיה לד , י . ( לפיכך נראה , שצבאות ' זה ריבוי של צבי , ונאמר צבי צבאות כמו שנאמר "קדש לןךשים" ( ארליך . ( [ י '' א ] [ כב ] הננו אתנו לך . אתנו - באנו , שבנו ( בארמית . ( שוב מצטט הנביא את העם , כביכול . לאחר שבפסוקים ד-ה צוטטו דברים שאין עמהם ביטוי כן של חזרה בתשובה , שם כאן הנביא בפי העם דברי חרטה מובהקים וכנים ( מפסוק כב עד סוף הפרק . ( בדברי חרטה אלה יש לא רק תקווה לעזרת האל , אלא גם הכרה מובהקת בעובדה , שכל הרעות נגרמו לעם בשל חטאיו ; יש ביטוי לתחושת בושה וכלימה על עצם החטא , ולא רק מורת רוח מן העונש . [ כג ] אכן לשקר מגבע 1 ת המון הרים . בפסוקים כא-כה מובא דו שיח בין העם לאלוהיו . לקול תחינת העם ( כא ) פונה אליהם האל : "שובו בנים שובבים '' ונו' ( כב , ( ועל כך מגיב העם "הננו אתנו = ) באנו ) לך כי אתה ה' אלהינו , אכן לשקר מגבעות" ' וגו . ' הגבעות וההרים הם סמל למקומות הפולחן , לבמות , שהעם הרבה להקריב בהם ( גם יחזקאל , בפרק ו בספרו , נושא נבואת חורבן ארוכה על הרי ישראל , שהם מקומות מובהקים של עב...
To the book