|
|
פרשת עתניאל בן קנז נידונה במחקר בהרחבה . השמות הנזכרים בה - כושן רשץךנים מלך ארם נהרים ועתניאל בן קנז - מעוררים מספר תמיהות : מה לשם '' כושן " בארם ? מה לארם הצפונית ולעתניאל איש הדרום ? ועוד . רק מעטים מהחוקרים החדשים נוטים לקבל את הפרשה כעדות היסטורית מהימנה . רובם מסתפקים בקבלת מקצת הנתונים , או נוטים לערוך "תיקונים " בנוסח הכתוב כדי לעשותו תיאור היסטורי סביר . למשל : יש הסוברים , כי "נהרים " ו '' רשעתים " הן תוספות מאוחרות , וכי "ארם " אינה אלא שיבוש של "אדום . " הצעה זו באה לשמור על העיקרון המאפיין את מסורות השופטים המדברות בדרך כלל במלחמות מקומיות הנערכות באזורו של השופט , ולפעמים מתאחדים בהן מספר שבטים סמוכים לפעולה משותפת . ? אבל הצעה זו אינה סבירה , ויש להניח שתיאור מעשה הישועה של עתניאל אינו היסטורי . היחס בין הפרטים הריאליים כביכול לבין נוסחאות התיאור החוזרות בפרשה , מלמד כי לפני העורך לא היתה עדות של ממש . ? לפרשת עתניאל קשרים הדוקים עם המבוא ועם המסגרות החוזרות בספר שופטים , הן במישור הסגנוני והן במישור הענייני . האירועים מעוצבים במסגרות בעלות ניסוחים חוזרים- מעין נוסחאות ...
To the book |
|
|