ברית מצפה

במכלול המסורות המשוקעות בשמואל א זיב , שעניינן ראשית המלוכה בישראל , מצויה מובאה מקראית קצרה : '' וידבר שמואל אל הגגם ns ! משפט ה 73 לכה ויכתב בס 5 ר וינח ל ? 1 ני ה '" ( י , כה . ( מובאה זו דורשת עיון מיוחד , שבאמצעותו תתגלה אחת מנקודות המפנה החשובות בתולדות ישראל הקדומות ובפרט בתולדות המלוכה . את המעשה הנזכר כאן יש להגדיר כברית שבטית . זאת , בעיקר לאור זיקתה לשתי בריתות שבטיות ידועות : ברית סיני ( שמות יט-כד ) וברית שכם ( יהושע כד . ( בשתי בריתות אלו ניתן להבחין בשני יסודות : . 1 יסוד מילולי : נאום ; . 2 יסוד ביצועי - אקט הברית , המתבטא בטקס סאקראלי ( של הקדשה ) והוא נם החשוב , הבולט והמחייב . בברית סיני מסתמן יסוד זה בשמות כד , כה-כו , ואילו בברית שכם - ביהושע כד , כה-כו . בניתוח הפסוק בשמואל שהוזכר לעיל נגלה את כל מרכיביו של אקט הברית המעשי : "וידבר ( קריאה פומבית ) שמואל ( מנה » ג ) אל ה ^ ' ם ( אספת עם ) את משפט המלכה ( תעודה משפ טית ) ויכתב בקז ? 1 ר ( כתיבה ) ו ? נח ל ? ני ה' ( הפקדה כעדות . " ( אלמנטים אלה נמצאים גם במרכיבי שתי הבריתות האחרות שנזכרו . ? לאור הנאמר לעיל , יש ל...  To the book