"בעדן גן אלהים היית" [יא-יט]

כשם שבנבואה הקודמת השווה הנביא את נגיד צור לדמות מן האפוס הזר , כן השווה בנבואה זו את מלך צור לאחת מן הדמויות שבספרות הקדומה . מדובר בדמות , שלפי הסיפור הקדום על גן העדן , שהתה בגן שצמחו בו עצים מיוחדים , ואלה שימשו לדמות כעין סוכה : " מלולתף" ( יג . ( על העצים הללו גדלו אבנים טובות : אודם , פטדה , יהלום וכוי ( שם ; וראה להלן . ( שוכן הגן היה מושלם בחוכמה וביופי , אך לימים חטא , ומשום כך נגזר דינו לגירוש מן הגן . ? יסודות הסיפור המשוקע בנבואה הנידונה , מקבילים לסיפור גן העדן שבספר בראשית ( וראה להלן . ( קאסוטו הצביע גם על מקבילה שומרית , גנה של האלה סידורי , שבו גדלו עצים מצמיחי אבנים יקרות . בתארו את סביבות הנן נוקט הכתוב בספר בראשית בניסוח מיוחד בעניין הנהרות היוצאים מן הגן : " שם האחד פישון הוא הסבב את כל ץךץ הסלילה ץ 7 # > , ^ ם הזהב . וזהב הארץ ההיא טוב שם ס 3 דלח / j # ; השהם '' ( בראשית ב , יא-יב . ( הנוסח "אשר op הזהב" מתפלמס כנראה עם מסורת זרה , כגון זו שנשתקעה בספר יחזקאל . ואין בכך כל תמה , שהרי ידוע כי במקרא משוקעות מסורות שונות בנושאים כגון סיפורי הבריאה , והן משקפות ואריא...  To the book