פרק יד

[ א-יא ] נאום זה פותח בתמונה הידועה של בוא " אנשים מזקני ישראל" אצל הנביא . סיבת בואם אינה אמורה במפורש , אך ניתן לשער , שהיו באים אליו אנשים לדרוש את ה , ' שהרי יחזקאל ידוע היה כנביא ה . ' נם מדברי האל בפסוק ג : "האנשים האלה ... האךרש אךלש להם " ברור , שהזקנים באו אצל הנביא לדרוש את ה . ' תמונה דומה לזו מצוירת בנבואה שבפרק כ , ושם נאמר במפורש : '' באו אנשים מזקני יקיךאל לדרש את ה' וישבו לפני" ( א . ( בפרק כ מודגש בפירוש , שהבאים אינם ראויים לדבר ה' י "סלךרש אתי אל 1 ם באים חי אני אם אךלש ל 3 ם " ( ג . ( בפרק יד מוצג הטעם לסירוב האל להידרש להם : "העלו גלוליהם על לבם ומכשול עונם נתנו נכח 9 ניןזם" ( ג . ( כלומר : חטא חמור חטאו בעבודת אלילים = ) גלולים , ( ועתה בעזות מצח הם באים לדרוש את האל מאת הנביא . מן הראוי לתת את הדעת למעמדם של המבקשים לדרוש את ה . ' אלה הם זקני יהודה וישראל , כלומר : ראשי הציבור . מכאן שהנגע של עבודת אלילים פשה במנהיגות העם , ובנסיבות אלו צריכה להיות למעשיהם השפעה על המוני העם . ? יחזקאל מעלה כאן צירוף יחיד במינו בספרות הנבואה : עבודת אלילים עם דרישת ה' באמצעות נבי...  To the book