מובאים דברי העם היהירים : "כי לא תאבד תורה מכהן ... ןךבר מנביא . " "וךבר" המוזכר כאן הוא הוא ה"חזון , " שכן שני מונחים אלה שווים במקרא , כפי שעולה , למשל , מישעיה ב , א : "הדבר אשר חזה ישעןהו . " גם מן הכותרות לספרי הנביאים אפשר להסיק , שמונחים אלה זהים זה לזה : "חזון ישעןהו כ ; . אמוץ" ( ישעיה א , א ) - לעומת "דברי ייקחהו בן חלקיהו" ( ירמיה א , א-ב ) ועוד הרבה . [ ג '' ב ] [ כז ] המלף יתאבל ונשיא ילבש שממה וידי עם הארץ תבהלנה . נזכרו כאן שלושה סוגי מנהיגים : מלך , נשיא ועם הארץ . והרי בדרך כלל נמנע יחזקאל מלהזכיר את התואר " מלך" ובמקומו נזכר בספר יחזקאל "נשיא . " ' לכאורה תמה הוא שכאן הובאו שניהם ( אבל בנוסח השבעים ובתרגומים העתיקים חסרות שתי המלים : "המלך יתאבל . ( " ואילו "עם הארץ , " שנזכר שלישי בפסוק זה , אין לפרשו ככינוי כללי לבני העם . הרי הכתוב עוסק במנהיגים , שיאבדו עשתונותיהם בצרה הנדו לה ולא יוכלו להיענות לפניית העם . בכתובים שונים בספר מלכים מופיע "עם ה אךץ" ככינוי לאצולת יהודה ( מלכים ב יא , יד , יח ; כא , כד . ( אלה תמכו במלכי בית דוד נם בשעותיהם הקשות ביותר . אף הם , שה...
To the book