ירושלים בסידור התפילות

דב רפל הקדמה לא בזכות בית המקדש נתקדשה ירושלים , אלא בשל קדושתה מימי קדם בעת ' שהיתה "המקום אשר יבחר . " ואמנם , בכל ימי השופטים , ובכל ימי שמואל ושאול , לא הובא ארון הברית אל עיר מושב השלטון . אפילו דוד - כל עוד היתה חברון עיר מלכותו - לא ראה לנכון להביא אליה את הארון . רק עם כיבושה של ירושלים בידי דוד , התעורר הצורך להביא אליה את ארון הברית . מכאן שהארון לא הובא אל עיר המלוכה , אלא אל ירושלים , העיר הנושאת הילת קדושה מימי מלכי צדק , כהן לאל עליון ( ברא' יד , ידו ) מאז העקדה בהר המוריה ( ברא' כב , ב ; דבה"ב ג , א . ( העובדה , שבירושלים נבנו שני בתי המקדש , וכי היתה לזירת ההתרחשויות , שחרצו את גורל העם היהודי , הוסיפה נדבכים להערצה האופפת אותה . את הערצתו לירושלים , שימי הגלות זיככוה והגבירוה , ביטא עם ישראל כבר בימי בית שני , בספר האהבה הלאומי - סידור התפילות . ריבוי איזכורימ אין אנו יודעים מה היה נוסח התפילות בימי בית שני . יש הרואים בתפילה שבפרק נ"א בספר בן סירא את אב הנוסח של תפילת העמידה " ) שמונה עשרה . ( " באותו פרק , שנתחבר בדומה לספר כולו , בימי בית שני , ישנם שני שבחים "הודו ...  To the book