|
|
כיצד התייחס הזיכרון היסטוריה של הרפובליקה האסלאמית לזה של המשטר הישן ? לכאורה , השניים היו אמורים להיות שונים מאוד זה מזה במהותם . כי הרי מנהיג מהפכת , 1979 ח'ומייני , הצהיר ללא הרף כי החלק היחיד בעברה של איראן שראוי להילמד הוא זה שנפתח דווקא אחרי אסלומה של איראן - כלומר אחרי כיבושה בידי הצבאות הערביים המוסלמיים . בהתאם לתפיסתו זו , ביטלה הרפובליקה האסלאמית לחלוטין את הבסיס המלוכני של הלאומיות האיראנית . היא עשתה זאת באמצעות החיסול הפיזי של המלוכה " בת 2 , 500 השנים , " אבל גם באמצעות הניסיון הנלווה לקרוא את תולדות איראן לא כמולדתס של המלכים כורש וךךייווש אלא כמולדתם של הנביא מוחמד ושל האימאם והח'ליף עלי . אפשר לומר , אם כן , שההיסטוריה ברפובליקה האסלאמית של איראן התחילה עם הופעתו של הנביא מוחמד במאה ה , 7 ואילו העידן הטרום אסלאמי שב ונתפס כעידן ה"ג'אהליה" ( הברבריות , הבערות ) . ( 94 Hunter 1992 , ) לשיטתה של ההנהגה המהפכנית , כל העמים הטרום אסלאמיים חיו בתנאי בערות וחשכה , וכך גם האימפריות הקדומות של איראן . בהתאם לכך , ספרי הלימוד של הרפובליקה האסלאמית תיארו את העידן הטרום אסלאמי ...
To the book |
|
|