sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
4 אתחיל את הדיון בשלוש כרזות פוליטיות ( כרזות ( 3 , 2 , 1 מתקופת המאבק המהפכני , שהאיקונוגרפיה של כל אחת מהן מתריסה נגד כוח , חותרת תחת הסמכות הקיימת ומהפכת את סמלי המשטר הישן כדי לעודד התנגדות עממית ולעצב התנהגות ודרכי חשיבה אופוזיציוניות בקרב בני העם . ךנג'ית גוהא ( Guha 1983 , 75 ) טען ביחס למרידות איכרים בהודו , כי מטרתן הבסיסית , המודרנית , היתה "לנכס או להרוס את סמלי שלטון האויב ... וכך לבטל את סממני הכפיפות [ שלהם . " [ ואילו הנט ( Hunt 1984 , 55 ) כתבה על מהפכת 1789 בצרפת , שכדי לחולל תמורה חסרת תקדים בהיסטוריה , בשלב ראשון "נדרשו הצרפתים לחסל את הקשרים הסמליים למלוכה ולגוף המלך . " במהפכת 1979 אנו עדים לתופעה דומה של ערעור סמלי השלטון . בכרזה הראשונה מופיע משטר הנפט של השאה כנשק המכוון נגד בעליו ; מגדל קידוח הופך לידית של חרב החודרת מבעד לכתר של המלך - משרתה של ארצות הברית - ומפלחת את ראשו . את הכרזה השנייה , שגם היא "קוראת תיגר על סמלי הממשל המסורתי" ( שם , ( 54 ומקעקעת את סמלי הסמכות , אפשר לפרש כך : כדי לבנות עתיד חדש וטוב יותר , על בני האדם להיות פעילים ולקבל על עצמם סיכונ...  To the book
מכון ון ליר בירושלים

הקיבוץ המאוחד

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help