מאחר שסליחה אפשרית רק במקום שיש נפגע , גם כדי לטעון שאלוהים סולח עלינו לראותו כנפגע . אין בכך מוזרות מיוחדת . אלוהים מתואר . 33 ראו . Downey 1965 , 132 ; North 1987 , 500 במקרא במונחים אנושיים : הוא אוהב וחומל , הוא כועס ונוטר . בפרק שכבר ניתחנו , כאשר אלוהים אומר למשה "סלחתי כדברך , " הוא כועס על העם ומתלונן באוזני משה : "עד אנה ינאצוני העם הזה ועד אנה לא יאמינו בי בכל האותות אשר עשיתי בקרבו . אכנו בדבר ואורישנו ואעשה אותך לגוי גדול ועצום ממנו" ( במדבר יד . ( 12-11 זהו תיאור של אל מתוסכל וממורמר , המרגיש שהעם בוגד בו ומקלל אותו . הוא מציע למשה ברית אישית : הוא ישמיד את העם כולו ויותיר את משה לבדו , כדי להקים ממנו " גוי גדול ועצום" - עצום עוד יותר מן העם שהשמיד . הנימוקים שבעזרתם משכנע משה את אלוהים לחזור בו מן התוכנית הזאת מביכים באנושיותם ובקטנוניותם : "ואמרו הגויים אשר שמעו את שמעך לאמור מבלתי יכולת ה' להביא את העם הזה אל הארץ אשר נשבע להם וישחטם במדבר" ( שם , . ( 17-16 משה מדבר על האופן המגוחך שייתפס בו אלוהים אם ישמיד את העם במדבר ; על השאלה מה יגידו עליו הגויים . הוא מבין היטב שא...
To the book