פרק ג

חלופי של העם , כלומר : ואם אין ה ' מעדיף את עושי הרע על עושי הטוב , הרי לפי המציאות החברתית הקשה שבזמננו חייבת להישאל השאלה : היכן אלוהי המשפט ? הם , בעלי מבנה המחשבה המסולף , טוענים להיעדר משפט צדק ( לפי שיטתם , כמובן . ( גם בישעיה נט , טו מדובר על תפיסה מעוותת של המציאות בדומה לכך : " ותהי האמת נץדךת ןסר מרע משתולל ףךא ה' ויךע בעיניו כי אין משפט . " חשיבה מעוקמת בכיוון אחר היא טענת העם המובאת בנבואת צפניה ( א , יב : ( "האמרים בלבבם לא ייטיב ה' ולא ירע ; " כאן יש כמעט כפירה במציאות האל , שלכאורה אין לו חלק בטוב או ברע המתקיים בעולם . [ א ] הנני שלח מלאכי . שליחת מלאך נזכרת גם בסוף ספר הברית : "הנה אנכי שלח מלאך לפניך לשמרך בדרך ולהביאך אל המקום אשר הכנתי" ( שמות כג , כ . ( וכן נזכרת שליחת מלאך בספר דניאל על מנת להציל את עובדי ה' ( ג , כח , ( או כדי לסגור את פי האריות בעת שהיה דניאל בגוב האריות ( ו , כג . ( בפסוקנו מזכירה הופעת מלאכי את פתיחת הספר , ועיין במבוא , בדיון על שם הנביא . ופנה דרך לפני . תפקיד הופעתו של המלאך הוא להקדים את הופעת האל , ומן הסתם גם להכין את בואו , לפנות את הד...  To the book