מבוא

פרק י נפתח בקריאה לעם לפנות אל ה ' בתפילה על ירידת גשמים וממשיכה בשבח האל כמוריד הגשמים ומפריח השדות ( פסוק א . ( שני הפסוקים הראשונים מסתיימים בהכרזה האומרת שהאנדרלמוסיה השוררת בעם ( פסוק ב , ^ היא תוצאה של פנייתם אל מגידי עתידות שווא ( פסוק ב . ( ., גם על פי הפנייה בגוף ראשון " ) שאלו (" שבפתיחת פסוקים א-ב וגם על פי תוכנו מסתבר שהם מהווים יחידה חדשה , שאינה המשכו של חזון הישועה ב ט , א-יז . קיים קשר ענייני רופף בין הפתיחה ( י , א ^ על המטר שהוא ברכה ל"איש עשב בשדה" ובין הדגן והתירוש הנזכרים בסוף הנבואה הקודמת ( ט , יז . ( מצד שני , ההכרזה בסיום היחידה . - "כי אין רעה " ( פסוק ב ) קרובה בלשונה לפתיחת הנבואה הבאה ( בפסוק ג , ( הנסבה על "הרעים , " אם כי הכוונה שם היא למלכי העמים , בעוד שבפסוק ב הכוונה היא למנהיגות הרוחנית של ישראל . נראה אפוא שפסוקים א-ב היוו יחידה לעצמה , ששולבה במקומה בתהליך העריכה לשם קישור בין חזון הישועה ב ט , א-יז ובין זה שב י , ג-יב . 1 א ] שאלו מה ' מטר בעת מלקוש " . שאלו " היא לשון ציווי , וזו היתה גם הגירסה שעמדה לנגד עיני תרגום יונתן , תרגום השבעים , הפשיטתא...  To the book