הישועה [יא-טו]

בעקבות תיאורו של שלטון המלך המושיע , שיהיה שלטון של שלום ואחווה וישתרע על פני שטחים נרחבים , מפרט עתה הנביא את הישועה בפנייה מחודשת אל ציון , פנייה המתארת כיצד ישחרר ה ' את האסירים , שהם כנראה השבטים שהוגלו והשבויים . ןיא ) גם את בדם בריתך . זהו צירוף מוקשה ביותר . לפי תרגום יונתן ( שבעקבותיו פירשו רש " י ואבן עזרא ) מדובר בדם הברית שהתיז משה על העם בטקס הברית שכרת עמו ה ' למרגלות הר סיני ( שמות כד , ו-ח ;( הרד"ק מפרש שהכוונה היא לדם של ברית המילה , ושני הפירושים כאחד דחוקים . הכוונה הכללית היא : בזכות הברית הכרותה בין ה ' לבין ציון שחרר האל את אסיריה שבוייה . שלחתי אסיריך מבור אין מים בו . "בור , " כלומר באר מים , שאינה בשימוש עוד , היא המקום להחזיק בו כלואים ושבויים ( כגון הבור שאליו השליכו האחים את יוסף , בראשית לז , כד ; או הבור בחצר המטרה שאליו הושלך ירמיהו , ירמיה לח , ו . ( כאן משמש הבור דימוי לארצות שאליהן הוגלו הגולים . ויש כאן גם הרחבת משמעות : כשם שבבור העמוק , שממנו אין הכלוא יכול להימלט , הוא סובל גם ייסורי צמא ( מכיוון שאין בבור מים , ( כך גם סובלים הגולים בארצות גלותם . ...  To the book