פרק ד

מכוון לעתיד לבוא . זוהי גם משמעות הצירוף באכדית : ana ahrati או . ana ahrat urne יש שביטוי זה מכוון לעתיד הקרוב , הנראה לעין ; כך הוא הדבר , למשל , בדברים לא , כט : " כי ; ךץתי אחרי מותי כי השחת תשחתון ןסךתם מן הדרך אשר צויתי אתכם , וקראת אתכם הךעה באחךית ה ; מ » ם כי תעשו את הרע בעיני ה' להכעיס 1 במעשה ןדיכם . " כוונת הכתוב כאן היא לעתיד הקרוב שאחרי ימי משה , כאשר ישב ישראל בארצו . ( זוהי משמעות המושג גם בבמדבר כד , יד ( . גם יעקב , האומר אל בניו : "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית ה ? מ » ם " ( בראשית מט , א , ( מדבר על העתיד לקרות להם בתקופת השופטים . ? לעומת זאת יש למונח זה , בכתובים אחרים לדעת פרשנים שונים , משמעות של "הזמן האחרון שבאחרונים , " קץ הימים , הימים שאחריהם לא תהיה עוד כל התפתחות היסטורית ; ובעידן אחרון זה תבוא גאולה לישראל ולעולם כולו . כך נדמה שיחזקאל מפקיע את משמעותו של המושג אל מעבר לפרספקטיבה ההיסטורית בפנותו אל גוג מארץ המגוג : "מימים רבים תפקד , באחמת השנים תבו א אל ארץ משובבת מחרב מקבצת מעמים ךבים " ( לח , ח , ( "ועלית על עמי ישראל כץנן לכסות הארץ , באח...  To the book