מבוא

פרק ג ( פסוקים ד-כז ) מתאר את מסעם של יורם ויהושפט למואב . ( על מסע זה ראה בהרחבה להלן ( . לסיפור הוקדמה נוסחה שגרתית הפותחת את תיאור מלכותו של יורם בן אחאב ( א-ג , ( ובה צוין , שיורם הסיר "את מצבת הבעל אשר עק \ ה אביו " ( ב . ( ציון זה מלמד שלמ רות הסטריאוטיפיות במתכונתה היא מדייקת . נראה שיורם היה מחויב לאיזבל אמו פחות מש היה אחאב אביו מחויב לה , ולכן הרשה לעצמו להסיר את מצבת ( בתרגום השבעים : מצבות ) הבעל . כן אפשר שהיה כאן ניסיון מצד יורם להתפייס עם חוגים שונים בעם , בעיקר עם הנביאים מסוגו של אלישע והנוהים אחריהם . עם זאת דבק מחבר ספר מלכים בהשקפתו הב סיסית על חטאי מלכי ישראל בכלל והמלכים מבית עמרי בפרט . הוא פותח בנוסח "ויעקוה הךע בעיני ה , "' ורק לאחר מכן מוסיף : "רק לא כאביו וכאמו , " ומזכיר את הסרת מצבת הבעל . סיום הסקירה בנוסחה על דבקות המלך בחטאי ירבעם ( ג ) הוא טיפולוגי ומופיע אצל כל מלכי ישראל . בדרך זו מסגל מחבר ספר מלכים את גורלו של יורם שנרצח להשקפתו הדתית היסטורית , שגורלם המר של מלכי ישראל נובע מחטאיהם . ראוי לציין בהקשר זה , שלפי הסיפור הנבואי בפרק ט , כה-כו , נרצ...  To the book