נחמה לירושלים ונקמה באויבי ה' [ו-טז]

דברי האחים השונאים , המנדים ( ראה לעיל , ( המדברים באירוניה ובלעג , ופונים ליראי ה' בלשון המרצה : הבה ונראה את שמחתכם ואת כבודו של ה ! ' נראה ש"לקזען קומי" נאמר על ידי הנביא בלשון אירונית : הם אומרים זאת כביכול למען שם האלוהים , אך אין זו כוונתם לאמיתה , ועל כן ןבושו . אין קשר ישיר בין הכתוב לבין הפסקאות שבתוכן הוא נתון . סו , ג nv לבנה מברך און . " המונח הפולחני " אךכךה" מופיע בבמה כתובים במקרא בקשר להקטרת לבונה . זהו חלק מקורבן המנחה , הכולל נוסף על הלבונה גם סולת ושמן . אפשר שמשמעות המונח אזכרה היא , שהמקריב זוכר את אלוהיו בעת ההקטרה , או שהאל יזכור את מביא המנחה ויטה אליו חסד . בתמונה : עץ , Bosvellia serrata שמן השרף שלו הופקה הלבונה ( תבליט מארמונה של המלכה חתשפסות בריר אליכארזר' שליד תכי , מאה ט"ו לפה"ס . ( נבואה זו פותחת ומסיימת בנקמת האל באויביו , אך עיקרה נחמה וגאולה לירושלים . אין לדעת מן הכתוב , אם אויבי ה' כאן הם החט אים מקרב ישראל או מאומות העולם , אך מוטיב האל היוצא למלחמה ( ו ) קשור בדרך כלל בנקמתו בגויים ( כך בפרקים יג ; לד ; סנ . ( עם זאת , נראה כי בעריכתה של הנבואה ...  To the book