מפליא הדבר שחרף המסורת על היותו אבי האומה , נזכר אברהם רק מעט מאוד בספרות הנבואה : שבע פעמים בלבד , ושלוש מהן בפר קים מ-סו בישעיה ( כט , כב ; מא , ח ; נא , ב ; סג , טז ; ירמיה לג , כו ; יחזקאל לג , כד ; מיכה ז , כ . ( במרבית הכתובים הללו אין התייחסות לאי רוע מסוים בקורות אברהם , אלא רק לעצם עובדת היות העם '' זרע אבךהם" ( ישעיה מא , ח ; ירמיה לג , כו וכן בפרקנו . ( התייחסות כזו אפשר למצוא גם במזמור שבפרק סג , בבקשת העזרה מן האל , לאמור : '' כי אתה אבינו כי לא אברהם יך ^ נו" ( פסוק טז . ( בכך יש כביכול התכחשות למסורת , שאברהם הוא אבי האומה ; אולם מכתובים אלה עולה למעשה , כי אברהם הוא אכן אבי האומה , אך אתה אבינו , האחראי לגורלנו . ההתייחסות לעצם "אבהותו '' של אברהם מכוונת כנראה להבטחה , כי זרע אברהם יהיה לנוי גדול , יירש את ארץ כנען ויכה את אויביו , ועתה מצפים צאצאיו להתגשמותה של הבטחה זו . באחד הכתובים הללו נזכרת במפורש השבועה לאברהם : "חתן אמת ליעקב חסד לאבךהם אגץר נשבעת לאב תינו מימי קדם" ( מיכה ז , כ . ( בישעיה כט , כב נאמר : "א > ץר פדה את אברהם , '' ולא ברור לאיזה אירוע מכוונים ...
To the book