פרק לא

חוזר שוב לדימוי הסוס , והפעם הוא רתום לרסן , שתפקידו לכוונו לדרך הנכונה . ואולם כאן הרסן מתעה : הגויים ידהרו , כביכול , בלא כל הכוונה וכך יאבדו . זוהי דוגמה למטאפורה כפולה ומכופלת , המשתמשת בקטעי פרטים ריאליים , היוצרים תמונה עזה , בלתי מציאותית ומסתורית . מוטיב זה של נקמת האל באויבים זוכה להמשך בפסוקים ל-לג , והוא נקטע אפוא על ידי פסוק כט . [ כט ] השיר יהיה לכם . נראה שזהו קטע ? תוק רקע , אף שניתן לומר , כי מדובר בשיר הגאולה שישירו ישראל בעקבות השמדת העריצים . לפנינו תמונת עולי רגל הצועדים בשירה , ובראשם המנגנים . אפשר שבעקבות שיבוש כלשהו נתלשו מפסוק זה נם המלים " בתפים ובכנרות '' ( פסוק לב . ( תמונה מעין זו של תהלוכת שמחה מצויה בסיפור העלאת ארון הברית לירושלים בשמואל ב ו , ה : "וךוד ןכל בית ישךאל משחקים לפני ה' ? כל עצי גרושים ובכנרות ובנבלים ובתפים ובמנענעים ובצלצלים . " [ ל ] תיאור המכה החזקה שיכה ה' את אשור . ברקים " ) להב אש אוכלה ;( " רעמים , הבאים תמיד לאחר הברקים , " ) נ ? ץ ;( " נשם שוטף " ) תלם , ( " וברד - נושי קרח היורדים כאבנים מן השמים " ) ואבן ברד . (''  To the book