"לוית נחש ברח"

מוטיב מלחמת האל בים ובנהר , שהוא הרקע לכתוב זה , וזיקת הכתוב לכתבי אוגרית נידונה לעיל , בפרק יא . השאלה הפרשנית המתעוררת כאן היא , אם לפנינו דימוי , או שמא בעל הנבואה אכן האמין , כי באחרית הימים יהרוג ה' את מפלצות הים הללו . הקושי נובע בין השאר מן העובדה , שהגבול בין המטאפורה לבין האמונה בדברים כמשמעם הוא לעתים מטושטש ביותר , בעיקר כאשר מדובר בציור עממי . כך , למשל , אין ספק כי בתודעת רבים מטושטש התחום בין המטאפורה לבין הדברים כמשמעם , כשמדובר באלוהים החותם גזר דינו של אדם ביום הכיפורים . מטאפורה , המתגלגלת לדרגת מיתוס מקובל , הולכת וצוברת עוצמה , עד שמאמינים בה כפשוטה . יתר על כן , במקרה שלפנינו מדובר במיתוס בן אלפי שנים , שנתגלגל בכל רחבי המזרח הקדום , ואין ספק שנביאי ישראל לא קיבלוהו כמשמעו . אולם קשה לדעת אם יש לייחס את הכתוב שלפנינו לישעיהו ולתקופתו . כפי שצוין במבוא לפרקים כד-כז , אפשר שזהו כתוב מאוחר יותר המשקף תקופה , שבה שב המיתוס וכבש את מקומו באמונה היהודית , מעבר למטאפורה . מציאות תרבותית כזו משתקפת בכמה מן הספרים החיצוניים . מכל מקום ראוי להדגיש , שגלגולו של מיתוס הקשור בב...  To the book