פרק כז

גאות ( גדולת ) האל ? יש מפרשים כמשפט תנאי : אם יוחן הרשע , הרי לעולם לא ילמד צדק מהו , והוא ימשיך במעשי העוול . לפיכך - בודאי לא יחון אותו האל . [ יא ] בל ילוךון . שימוש אירוני בהכפלת השורש חזה : אלה שאינם רואים ( כלומר : מבינים ) את ידו הרמה של האל , יראו אותה בעתיד בעת שייענשו '') אש צךיף תאללם , ( " ואז גם ייבושו . יש מפרשים "קנאת sr c כתמורה לנושא : "בל ילחיון , " כלומר - אלה שאינם רו אים , הם קנאת העם ( לשון גנאי : אלה שהעם מקנא בהם עתה על הצלחתם , לכאורה , ( ייענשו . יש מפרשים "קנאת לגם" כמושא : הם יחזו בקנאתך לעמך , כלומר בחמלתך עליו , בנקמ תך באויביו . ( השווה יואל ב , יח . ( מכל מקום , התחביר בפסוק זה קשה , ויש סבורים שהוא משובש בנוסחו זה . [ טו ] יס 0 ת לגוי . הוספת כבוד לעמך וכך נכבדת גם אתה , אלוהים , וכבודך הגיע עד לקצווי הארץ הרחוקים . [ טז ] צקו-ן לחש מוסךך למו . בהיות העם בצרה , במצוקה , הם פוקדים את ה' ויוצקים , כביכול , את לחש תפילתם בפניו . זוהי תפילה על מוסר אלוהים שבא עליהם , לאמור : על העונש . הפסוק הבא מתאר בלשון ציורית הן את המצוקה והכאב " ) כ : מו הרה תקריב ל...  To the book