חורבן בבל ויום ה'

השבעים סדורות נבואות הגויים באמצעו , כמו בספרי ישעיה ויחזקאל . נבואות גויים בהיקף מצומצם יותר מצויות גם בעמוס , שם הן פותחות את הספר ( א-ב , ( וכן בספר צפניה ( ב . ( ספר נחום כולו אינו אלא נבואת גויים על נינוה . בנבואות לגויים יש לראות ביטוי למסורת נבואית ממושכת , המיוסדת על תפיסה תיאולוגית ברורה : למרות שה' הוא אלוהי ישראל , מבחינת היותו מוכר ונערץ רק בישראל , הרי למעשה הוא אלוהי העמים כולם , גם אם אין הם מכירים בכך . תפיסה זו באה לידי ביטוי במקרא לא רק בנבואות לגויים עצמן , שהן כמובן הביטוי המובהק לאמונת יסוד זו , אלא גם בכתובים נוספים . ירמיהו מוגדר "נביא לנוים" ( א , ה , ( ובתארו את פעילותם של נביאים מאז ומעולם אומר ירמיהו : "הנביאים ץ & ד היו לפני ולפגיף מן העולם ןינבאו אל * ךצות רבות ועל ממלכות נדלות " ... ( שם כח , ח . ( גם ברקע הסיפור של ספר יונה מצויה כמובן ההנחה , שנביא מישראל יכול להיות שלוח לגויים , במקרה זה - לנינוה , בירת אשור . ? קובץ נבואות הגויים בספרנו מגובש פחות מקובצי נבואות הגויים של שאר הנביאים . חוסר גיבושו מתבטא בשניים : ראשית , יש בו מספר נבואות , שמבחינת מהותן...  To the book