פרק ד

[ א ] והלוזיקי קבע נשים ? איש ןלוחד . תמונה זו באה לתאר את המצוקה שבאה בעקבות המלחמה ( נ , כה : ( הגברים יהיו נדירים , מחמת ריבוי ההרוגים מקרבם . אפשר שבציטוט של דברי הנשים : "לךזמנו נאכל ושמלתנו נלבש רק יקרא שמר ץלינו אסף חךפתנו '' יש משום התייחסות לחוק , המחייב את הבעל בשלושה דברים : "שארה כסותה וענתה" ( שמות כא , י . ( אם כן , הרי הנשים כאן מוכנות לדאוג בעצמן למזונותיהן ולכסותן , ובלבד שיקרא שמם עליהן . [ ב ] צמח ה ' ... ו ? רי הארץ . הצמח הוא כינוי למלך ירושלים ( ראה יא , א ; זכריה ג , ח , ( ופרי הארץ הוא , על פי ההקשר , העם עצמו , השא רית שתיוותר מן הפורענות ותהיה לתפארת . לצבי . על פי הארמית : דבר טוב , רצוי . [ ג ] ןהיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יא >? ר לו . כאן באה לידי ביטוי אחת התפיסות המרכזיות בהשקפתו של ישעיהו על גאולת ישראל . השאלה עמה התמודדו גם נביאים שקדמו לישעיהו היתה , כיצד לגשר בין חזון הפורענות לבין חזון הישועה : מי יישאר וייגאל , לאחר שהעם החוטא ייענש ? כל אחד מן הנביאים נתן לכך תשובה שונה במקצת . עמוס , שקדם לישעיהו בכמאה שנה , ניבא על פורענות אשר בעקבותיה...  To the book