פרק ו

משמעה של "תורה '' רחב יותר , והוא עשוי להקיף ספר שלם ( זה עיקר משמעה בספר דברים ) או את מכלול המצוות . ? עד לימי שיבת ציון נחשבו הכוהנים למלמדי התורה ולאחראים על קיומה ( ראה , למשל , ירמיה יח , יח ; הושע ד , ו ; חגי ב , יא ; מלאכי ב , ז . ( נראה שהכוונה הן לתורות הפולחניות במשמען המצומצם והן לתורות מוסר מקיפות , שאף הן היוו חלק מן החטיבה הכוהנית ( וראה להלן , מפרקיה ואילך . ( [ מ"פ ] העלה . עולת התמיד כללה שני כבשים בני שנה ; האחד הוקרב בבוקר כקורבן הראשון ביום , והשני בערב , כקורבן האחרון ( שמות כט , לח ואילך ; במדבר כח , נ-ד . ( לאלה נתלוו מנחה ונסכים . עולת הערב הושארה על אש המזבח במשך כל הלילה , והפעולה הראשונה בבוקר היתה סילוק אפרה ( ג ) והוספת עצי שלפה חדשים לקראת עולת הבוקר . במשך היום הוקרבו נם קורבנות אחרים על אותו מזבח . בתורה זו מצויות הוראות לטיפול במזבח בגלל חשיבותו של הפולחן הציבורי , שהחל ונסתיים בעולה . [ ב"ל ] מוקדה . מוקד הוא מדורת אש , והוא נקרא נם ןקוד ( ישעיה ל , יד . ( שורשה של מלה זו הוא יקד , שפירושו בער , דלק , ומכאן "אש יקךרנ" ( ישעיה סה , ה . ( שורש זה חוזר ב...  To the book