פסוק יז ;( "כל שכב nipnn ay מות יומת" ( כב , יח . ( נראה שגם הכרזות אלה הוקראו בטקס שבו קיבלה העדה על עצמה לבער את הפושעים ולהמיתם . ? ההכרזות על הארורים בדברים כז , יד-כו עברו עיבוד מטעם העורך הדויטרונומיסטי , וצורתן ומקצבן המקורי לא נשמרו . בפסוק יט נוספו להכרזה המקורית , שדיברה רק על גר , "יתום ואלמנה , " צירוף אופייני לאסכולה הדויטרונומיסטית . הוא הדין לנימוק לאיסור משכב עם אשת האב : "כי גלה כנף אביו" ( פסוק כ , ( ניב המופיע בדברים כג , א , וגם הביטוי "דם נקי , " שנוסף בפסוק כה , י ; כא , ח-ט . ( אין צורך לומר שקללת הארור האחרון ( פסוק כו ) נוסחה על פי הפרזיאולוגיה הדויטרונומיסטית : "ארור אשר לא ןקים את דברי התוךה הזאת לעשיות אותם ; " השווה מלכים ב כג , ג ; ירמיה לד , יח . [ מ"ו ] [ א ] ונתנך ה' אלוזיך עליון על כל גויי הארץ . השווה כו , יט : "ולתתך עליון על כל הגוים . " [ ג-ד ] ברוך אתה בעיר 9 ... רי בטנך ופלי אדמתך ופרי בהמתך . הן בישראל והן ביוון הגמול על שמירת החוק הוא ברכות לפריון האדם , האדמה והבהמה , והעונש על אי שמירת החוק הוא קללה בתחומים אלה . ראה המבוא לפרקים כז-כח . [ ד ...
To the book