sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
ניאוף עם אישה בעולת בעל הוא על פי תפיסת המקרא עברה דתית פלילית , ושני השותפים בה דינם עונש מוות ( ראה גם ויקרא כ , י והשווה יח , כ ; וכן שמות כ , יד ; דברים ה , יח . ( דוגמה למימוש עיקרון זה אפשר לראות במטפורה של יחזקאל על אהלה ואהליבה ( יחזקאל כג , מה-מז ;( אף שם אחת מדרכי ההוצאה להורג היא תימה באבנים כמו בפסוקנו . ? בהבדל מתפיסת המקרא מציגים חוקי המזרח הקדום את עברת הניאוף כעברה מתחום המשפט הפרטי ומשאירים להחלטת הבעל , הצד הנפגע , כיצד לנהוג במקרה כזה . כך למשל אומר סעיף 129 בקובץ חוקי חמורבי : "אם תיתפס אשת איש במשכב עם גבר אחר , יעקדום ויטילום המימה ; אם יחון בעל האישה את אשתו , אזי רשאי המלך לחון את עבדו ( היינו , הנואף . " ( תמונה דומה עולה מחוקי אשור התיכונה , סעיפים , 16-13 המפרטים אפשרויות שונות של ניאוף ועונש . למשל על פי סעיף 15 יכול הבעל הנפגע להמית במו ידיו את הנואפים , ולא תהיה עליו אשמת דם . אם יחליט להביא את העניין לפני המלך , יותנה העונש שהמלך יטיל על הגבר בעונש שיבחר הבעל להעניש בו את אשתו : אם ימיתה , יומת גם הנואף ; אם יכרות את אפה , יושחתו אף פניו של הנואף ; אם יסל...  To the book
דברי הימים הוצאה לאור בע"מ

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help