חוק הנבואה [ט-כב]

ס " ד ערוך כנאום פרידה של משה ( ראה המבוא לספר ) ומדי פעם שומעים אנו את משה הנואם ; כך בפרקי המסגרת ( כגון א , ו ואילך ; לב , א-מג ) ועתה גם בתוך קובץ החוקים עצמו ( יח , טו . ( מדברים אלו ניתן להבין כי משה הוא האב טיפוס לנביא הישראלי ודגם לחיקוי עבור כל נביא . הוא מזכיר בדבריו את האירוע הגדול שבו ניתנו עשרת הדיברות ( פרק ה , ( ובציינו את יום הלןהל ( יח , טז ) הוא מתכוון במפורש למעמד הר סיני ( ד , י ; ט , י ; י , ד ; והשווה ה , יט : "קהלכם . ( " זהו האירוע שכונן למעשה את מוסד הנבואה . מן האמור בפרק ד , פסוק י עולה שמטרת יום הקהל היתה לשמוע את דבר ה . ' ואמנם נקודה זו היא המודגשת בפרקנו ; השורשים שמע ודבר חוזרים פעמים רבות בפסוקים יד-כב . ? מתיאור הנביא בפרקנו עולה שמצד אחד הוא מעומת עם קוסמים , בעלי מאגיה למיניהם ( פסוקים ט-יב , ( ואמור לתפוס את מקומם ולהיות תחליף לגיטימי לבעלי תפקידים אלו ( פסוקים יד-טו , ( ומצד אחר הוא מעומת עם נביאי שקר ( פסוקים כ-כב , ( ועליו להוכיח את אמיתות נבואתו באמצעות ידיעת העתיד . אם כן יש בתיאור זה יסודות מן הנבואה הקדומה , הטרום קלאסית , נבואה הכוללת מאנטי...  To the book