בחירת עם ישראל וקדושתו בספר דברים

הפעלים ידע והבדיל מבטאים בסי " א את ייחודיותו של עם ישראל . אלהים ידע את אברהם , כלומר בחר בו , כדי שצאצאיו יעשו צדקה ומשפט ( בראשית יח , יט . ( בעמוס ג , ב נאמר : "רק אתכם ןדץתי ( בחרתי ) מכל משפחות האךמה . " בס " ק ייחודיות עם ישראל מובעת בפועל הבדיל : "ואבדל אתכם מן העמים להיות לי " ( ויקרא כ , כו . ( בס " ד מובע רעיון זה לראשונה בפועל בחר ; הוא מקושר כאן ( ז , ו ; יד , ב ; כו , יח ) לרעיון הסגולה ( קניין מיוחד ; אכדית : , ( sigiitu שמקורו במבנה החברתי הפוליטי של המזרח הקדום , שבו הריבון בוחר באחד מהווסלים ומעניק לו מעמד של נכס מיוחד . מבחינה תיאולוגית העם מוגדר עם קדוש ( ז , ו ; יד , יא , כא . ( בשמות יט , ה-ו הסגולה מתקשרת לגוי קדוש , אבל שם המעמד המיוחד של העם הוא גמול על נאמנותו לברית ( יט , ה , ( ואילו בס " ד הבחירה היא מניע לשמירת החוקים והמצוות , בייחוד בדיני טהרה : "לא תאכלו כל נבלה ... כי עם קדוש אתה לה ' אלהיןל " ( יד , כא ; השווה שם , פסוקים א-ב ? . ( מתבקשת הבחנה גם בין מושג הקדושה של ס " ק ובין מושג הקדושה בס " ד . בס"ק נתבעים ישראל לקדש את עצמם ולהיות קדושים : "קדשים ת...  To the book