מעשה האתון [כב-לה]

משמעות רחבה יותר : פנים , מראה ( יא , ז ; ויקרא יג , נה . ( בלק ממשיל את בני ישראל לארבה ( השווה שמות י , ה ) - דימוי נפוץ לצבא פולש ( שופטים ו , ה ; ז , יב ; וכן בספרות האכדית ובעלילת כרת האוגריתית . ( [ ו ] ארה לי . ציווי מוארך מן השורש ארר בבניין קל , ומשמעו : קלל . [ ז ] וקסמים ? ידם . לכך יש פירושים אחדים . ו . כלי הקסם בידם ( ראה יחזקאל כא , כז ; מדרש תנחומא מהדורת בובר , במדבר קלה ; במדבר רבה כ , ח , וכן רש '' י ואחרים ;( אלא שקשה להאמין שבלעם יכול להפיק תועלת מקסמיהם של עמיתיו ; . 2 שכר הקסם בידם ( תרגום יונתן ואחרים , ( כשם ש '' בשורה" עשויה להורות על שכר המבשר ( שמואל ב ד , י ;( " פדויים" יכולים להיות פדיון , כו 9 ר ( ג , מו ) ו '' פעולה '' יכולה להתפרש כעבודה או כשכר עבודה ( ויקרא יט , יג . ( אך בלעם עתיד לקבל נמול על קסמיו רק לאחר מעשה ( כב , יז , לז ; כד , יא . ( יש מפרשים כי השליחים עצמם היו קוסמים , '' כדי שלא יוכל להתעכב לאמר לא אמצא יום נבחר ושעה נבחרת ללכת לקוב , כי הם אנשי אומנותו" ( אבן עזרא ;( נימוק המתקבל יותר על הדעת הוא : כדי לחלוק לו כבוד בעצם בחירת עמיתיו למקצ...  To the book