|
|
( כט , לא- ל , כד ) סיפור הולדתם של בני יעקב נועד להסביר את מוצאם של שנים עשר שבטי ישראל . איגוד שבטי - בדרך כלל , של שנים עשר שבטים - מסביב למקדש משותף , נמצא גם ביוון ומכונה שם אמפיקטיוניה . גם העמים השכנים לישראל - ארם ( בני נתור ; כב , כ-כד , ( ישמעאל ( כה , יג-יח ) ואדום ( לו , מ-מג ) - היו מאורגנים באיגוד , שהקיף שנים עשר שבטים . ? בפרשה זו עוסק הכתוב בבני יעקב במסגרת המשפחה , ולא בבנים כשבטים - כפי שאכן מתייחס אליהם המקרא להלן , בפרק מט , ובדברים לג ? . ההבחנה בין השבטים הנכבדים לבין אלה השניים במעלה ( דן , נפתלי , גד ואשר ) משתקפת מחלוקת בני יעקב בהתאם להתייחסותם על הנשים ועל השפחות . השבטים הנופלים בחשיבותם הם בדרך כלל אלה המרוחקים מן המרכז , אולם בשל מיעוט המידע לגבי היאחזות השבטים בארץ , קשה לקבוע מסמרות בעניין זה . ראובן , שמעון ולוי , העומדים בראש רשימת השבטים , היו , למשל , בדרגת חשיבות משנית בתקופה ההיסטורית המוכרת לנו . כשבטים נודדים למחצה התיישבו ראובן ושמעון בספר הארץ , ובסופו של דבר נבלע שמעון בנחלת יהודה . לוי לא זכה כלל בנחלה משום הקדושה שהואצלה עליו . יש להניח , ...
To the book |
|
|