פרק ו

למצוא אותו גם כיסוד ךניאופורי ( חלק משם מורכב , שהוא שמו של אל מסוים ) בשמות מורכבים כגון שמואל ושמידע ( היינו : שמידע ; במדבר כו , לב ועוד . ( כיום מקובלת על החוקרים ההשערה , שהכוונה למלה העברית שם במובן תהילה , פרסום ( כגון בראשית יא , ד ; קהלת ז , ט . ( אם אכן המלה העברית שם לפנינו , אולי יש להניח , שהכוונה לזרע , בן , שהיא אחת מהוראות המשנה של מלה זו במקרא ( השווה דברים כה , n ישעיה יד , כב . ( אף באכדית שכיחה הוראה זו של המלה שם , ( sumu ) והיא מצויה במיוחד כיסוד בשמות פרטיים . השווה , Sin-nadin-sumi שפירושו : )" האל ) סין הוא המעניק זרע . " [ י"ק ] חם . אחד משלושת בני נח . אפשר שהשם נגזר מן השורש חמם , ומובנו זהה לזה של חמהשמש . נראה שחם הוא גם היסוד התיאופורי שבשם ךזמואל ( דברי הימים א ד , כו , ( ואפשר ש '' חם" זהה מעיקרו לאל הפיניקי חמון ( התוספת -ון שכיחה בשמות האלים הפיניקיים והפוניים כגון בעל - בעלון ; רם - רמון ; אשם | שם- אשמן / שמן ; מלך-מלכם / ן . ( [ ר " צ ] יפת . נראה שיפת הוא עתיד מקוצר מן " יפתה , " ששורשו פתה במובן : להיות רחב , מרווח , פתוח - כמו "פתיה" ( רוחב ) בא...  To the book