פרק ג

א והנחש היה ערום מכל חית השדה . הנחש י " כפישהוא מופיע בפרשה שלפנינו עשוי להיתפס כשמל של יצר הרע , המסית ומדיח את האדם לחטא ( כגון השטן בספרות המאוחרת יותר . ( לגילום דמותו של יצר הרע המסית והמדיח נבחר הנחש דווקא , שבדומה לרעיו - התנין והלויתן - נחשב ליצור דמוני , שהתמרד נגד אלוהיו בזמן הבריאה ( ראה לעיל הנאמר על בראשית א , כא . ( ואכן , שלושת המושגים " נחש , " "לוןתן" ו"תנין" נזכרים יחד בנבואת ישעיהו בקשר לחיסול הרע והכוחות הדמו ניים באחרית הימים : "ביום ההוא יפקד ה' בחרבו הקןשה והגדולה והחזלןה על לויתן נחש בךח ועל לויתן נחש עקלתון והרג את התנין אשר בים '' ( ישעיה כז , א ' . ( [ מ"ו ] הנחשים למיניהם נמנים עם מחלקת הזוחלים . גופם מוארך , חסר רגליים ומכוסה קשקשים . ראשם בנוי באופן שהם מסוגלים לבלוע טרף , שרוחבו עולה בהרבה על רוחב ראשם וגופם , משום שלסתם התחתונה מחוברת לגולגולת ב , יד הקצה המזרחי של קלעת שרקת , האתר של העיר אשור הקדומה . האתר שוכן על גדת נהר חידקל , " הוא ההלך קדמת אשלי . " חיבור גמיש , והיא מחולקת לשני חלקים הקשורים ביניהם ברקמת חיבור מתיחה . הנח שים בולעים את טרפם בש...  To the book